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1962年,年方二十一岁的我实在无法忍受饥饿与劳累的痛苦,便选择了出走。曾在别处听到邬金仁增大师在甘孜境内的日乐哇村。记得早日邬金仁增大师在鸟秀(有译辽西寺)寺的时候曾经拜见过他老人家。当时大师赐给我一张莲花生大师的唐卡和七元硬币,并对我说“我的名字叫邬金仁增,你叫尼玛降称,俗话说‘与其认识一百个人,不如记住一个人的名字。’你不要忘记我的名字,我一定不会忘掉你的名字。”我当时心里想:如果运气好,还有可能在大师那里求到佛法。而且听说那边的政策也没有这边紧张,就这样我和父亲一起离开家乡昌台地方,到达现在的甘孜县。在甘孜打听后得知上师在布多拉。
那年日乐哇村的人不肯在上师面前发誓冬天不做杀牛等杀生的事情,于是上师不高兴便去了布多拉,坚决不肯回来。村寨里的所有僧俗弟子都十分后悔,便到上师面前真诚地忏悔发愿当年冬天不再杀生,并发愿每家念完一遍《甘珠尔》,修八关斋戒,就这样再三恳求忏悔后才把上师请回村里。9月13日上师在阿索家的时候,我有幸拜见了上师。我对师父说:“我是一方面无法忍受饥荒的痛苦,另一方面想在您这里求到一些佛法,便和父亲来到您这里。”上师讲:“求法像现在这样的时候是不容易的,但只要我不死,一定会有机会,你找一个地方住下来吧。”上师让我父亲给日乐哇村刻静怒百尊的石刻,让日乐哇村的村民带来糌粑、奶渣、酥油等给我们,刻一尊佛像换来一两元钱。自己为几户人家做了一些佛事,就这样过了秋冬两季。
有一天,在为一户人家(娘那仓)念完一百遍《金光明经》后回到了父亲身边,他问我说
:“听说上师打算讲《大圆满前行普贤上师言教》,而且说‘要通知你’你听说了没有?”我说:“我没有听说。”父亲说:“可是我们缺少饮食,没办法去,算了吧。”前一段念经的娘那仓家里给了我两斤多一点的酥油,父亲积累了四袋青稞,在说服父亲后我们把所有的食物与用具驮在一匹马上,踏上了上山求法的路。走了一段路后,我看见阿索追了上来,夏天山上雾特别大,他们怕我迷路就跟着来送我了。
我俩到上师跟前时,上师正在讲《大圆满前行普贤上师言教》里面的海尘婆罗门发愿的故事。上师非常高兴地说“这缘起太好了,我正讲海尘婆罗门发愿的故事时你们就来了。”阿索的绰号叫长头阿索,上师开玩笑说:“他叫长头阿索,是三宝传承源源不断的缘起。”
从此我有幸成为了上师慈悲培养的弟子。早上和中午各吃一碗糌粑,晚上一律不烧火做饭。师兄们把每月十号、二十五号会供的供品分给我,有会供品的时候,中午也只吃会供品。上师要求我背诵《大圆满前行普贤上师言教》,修行的同时背书,晚上到外面的草地上做一到两百遍礼拜。《大圆满前行普贤上师言教》讲到寿命无常的中间时,上师说:“我要去日乐哇村进行观音六字真言法会,你参加一天的法会后去化缘,几个师兄里面的一个人会领你去的。”
参加一天的法会后,才扎师兄开始带我去化缘,化缘得到了两袋酥油、奶渣。从此吃上了比较好一点的饮食,早上和中午也可以吃到稍多一些的糌粑了。《大圆满前行普贤上师言教》讲完共同前行时停课放假了。虽然当时是政策紧张的时期,但因为上师的加持,在讲课期间没有发生任何意外。由于是偏僻的山谷,不怕被工作人员发现,每当我们到了讲课的时间就会吹海螺。后来有村民说:“你们好大的胆子,我们都替你们担心坏了。”秋天去帮别人收庄稼,同时到甘孜那边去化缘、做佛事,在日乐哇村念《甘珠尔》,父亲做了不少石刻工作。这样一起算下来,已经积累了一年的食物。一月份作了十六天的八关斋戒,闭关一百天,修持了共同前行,又背诵完共同前行的文字。 |
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