尼玛降称仁波切自传
佛像图集
步入佛门、投身闻思修三业
在修持不共前行法门“金刚萨埵修诵”期间，出现过这样的现象：金刚萨埵父母合为光芒，融进自己的身体，感觉自己成为金刚萨埵，最后由“金刚萨埵”发出光明，把三界情器世界都照明为五种姓金刚萨埵法相之性。之后，这些法相又依次回摄到金刚萨埵之上。然后，“哄”（hvum）字也从间隔和外围逐步摄入,直到“na -dva”处，逐渐安住无缘境时，刚开始一切显现而无有执着，此觉受中只有显现无所执着，随后此觉受亦融入光明无分别中。当再一次返回到现分相中时，所现的只有一个令人悲愍的不真虚幻之相。当我向上师呈报这所觉时，上师说也许是些觉受，但不知道是好是坏。其间，梦中也出现过类似的幻觉，在听到一声巨响的同时，所有的幻相都自然消失，再次出现时就可以认识到那时梦境。而且，所现之相常化为悬崖或大河，随后跳入其中。
后来，我向活佛如意宝请授大圆满正行法门时，他曾戏言说：“邬金仁增和你已经确定了所谓的观见，但还认为我口中有些东西可挖。邬金仁增写信要我教尼玛降称，而你也不让我安生，不停地催我传授。”这样，因为一年中只有夏秋时节才能见一两次，所以我在他身前修“本净观修”就用了六年时间。记得在第五年秋的某一天，他把“本净观见”媒介于我说：“就这样了，我曾经说过你所悟出的那点以外没有其他什么，现在怎么样？有么？”我紧张得不敢说什么，但心中除了先前在修持“金刚萨多修诵” 时出现的那个无分别的感悟之外没有别的。于是，觉得恩师会了解他人的性情，从而对他产生了佛祖真身般的不二信心。无论任何大德传授其义时，除了心中的似为明空者以外，没有其他传授巧诀。了悟了本性无有任何执着而不生怀疑，具有无缘大悲的不灭之性，后得显现皆现为如幻而熄灭妄念，增生智慧之力故，自然究竟了悟一切因果诸法之智慧，一切纷呈的分别念自然解脱，一切无执着，自然解脱，任运成就之义，若能善持其义，即定能达到如是境界。在此，恳请智者们不会对我这般痴言给予讥笑。
在习修发心之时，由于得到了白珠尊者的诸教言，认识到像他这样的人才是所谓的听闻无别诸教义、把所有教义都作为秘诀如法修持而得到彻底明悟的人，进而对他做了潜心的祈祷。其间有一天，梦幻当中走来一位女子，要我去谒见白珠尊者。我跟随她来到一个山洞，看到其中坐着一位上师。我向他祈祷，并请求收我作徒弟。他赐予我一本法本，说那是他的《功德藏释难》，我看后会通晓佛法。这时，我清醒了过来。
这样的事情还很多，但如果自己把这些虚幻的东西当真的杜撰成自传的话，会受到他人的讥笑。所以，在此只是略述而止。
另外，在活佛（阿瑞仁波切）仁波且前接受了隆赛气脉法、拙火法灌顶和隆赛法大引导文等法门。九岁上于德雄堪布曲培前接受了贡伦尊者的《三现分论》和《三续》；鄂钦的《日光释》；擦钦巴的《月光释》；上师的《普明释》，《三律仪要义》，文殊、不动、观音等法的灌顶传承，续灌顶一次、道灌顶两次，大日和不动二法仪轨的多次灌顶传承等。在同乡上师鲁里前接受了普明修续十二坛城、那若空行母灌顶、以及广略二种生起次第传承。在鄂康萨堪布前接受了道灌顶一次，迈智空行、恩智空行、密集、胜乐大灌顶，时轮、密集、擦系大畏德十三尊和赤黄文殊等诸法门，红财身的开许。于次旺卓杜活佛前接受了热那伏藏普巴金刚灌顶。在阿宗•杰斯仁波且前接受了《解脱道明灯》两次、曼林金刚萨埵、极乐刹土灌顶无量速道。在尧西•阿道前接受了隆钦心髓的护法请命、孜玛护法请命。在堪仁波且格勒前于三十七岁时接受了近圆戒。在堪仁波且西饶前接受了《日光释》、修诵仪轨集灌顶、十三论的根本文的传承等。在噶托大堪布坚赞威色前接受了“伏魔”和“隆赛”二法的全部灌顶，由洛噶活佛念传承，祥炯（为一噶陀寺特殊护法神）大灌顶、《耳之欢庆》、秘密主密意庄严、邬金曲扎总义、拙火密法，全知阿格旺波所讲气脉总义。在巴江前接受了噶林静猛诸法的念颂灌顶传承。于拉堪布索南次仁前接受了米旁注《入中观论释》和《智慧品释》。在热珠活佛前接受了《修心器轮》。在阿江活佛前接受了《总义光明藏》。在堪布仁南前接受了三《除暗法》。在措布道洛活佛前接受了《隆钦心髓两函》的完整灌顶、尧西堪布的《隆钦心髓气脉持明轮》。在念扎活佛前接受了《隆钦心髓四支法》的完整灌顶传承，《两函》的完整灌顶传承，《密意通澈》的完整灌顶传承，隆钦巴的《三部休息论》、《三部自解脱论》以及一些散论。在昌瓦勒协前接受了全部隆钦七藏。在堪布索南仁钦前接受了郭然巴的《催破劣见论》、《中观总论》、《辨见论》、《现观庄严论之隐义开现般若波罗蜜多义》、《量理宝藏注》、《俱舍论注》、《般若摄义》等完整的显宗经典。在多茫堪布勒协前接受了云噶注《功德藏》，白珠的各大著作提纲及《功德藏释难》、《摄智慧总义释》和《庄严经论注疏》。在迪查活佛前接受了米旁的《中论注》、《现观庄严论注》、《辨中边论注》和《辨法性论注》等。在堪布西饶白登前接受了米旁注《俱舍论》。在大成就者白诺活佛前接受了《大集王经》、苏派秘密藏灌顶、完整的《天法》、密意集大灌顶等法。在鄂鲁顶堪布前接受了完正的《金刚曼续》灌顶。在夏仲前接受了三部《修法仪轨集》的传承。在塔则夏仲前接受了普明根本坛城灌顶。在白玉•土绒活佛前接受了除尧西堪布的诸耳传密法之外的大部分灌顶传承。在堪布牟色前接受了《智慧上师》以及其解密法。尧西堪布的诸耳传密法部分、《普贤密释》、《本净观修法》、《任运超越法》、《长年修持法》等。
以上是我所接受过的诸法门的大概。我曾有其详细的记录，但因记事本丢失而不能一一全部记述。
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